(En relación a lo escrito por Giorgio Bongiovanni el 2 de Febrero de 2017 bajo el título “Los judas servidores de Dios, que traicionan la verdad”).
He leído mucho y he estudiado sobre las apariciones, he asistido a numerosas de ellas, para poder determinar, sin pecar de presuntuoso, ni mucho menos de autoproclamarme un sabelotodo, lo que ocurre empíricamente a nivel físico antes, durante y después de un contacto con el así llamado “mundo espiritual”. He visto videntes, mujeres y hombres, concentrados en oración y en meditación incluso por mucho tiempo, los he visto quedarse inmóviles y perder todo contacto con el mundo exterior, incluso los he visto volver del estado de éxtasis cansados, con frío, con la mirada perdida en el vacío, como desorientados. Ellos (o mejor dicho sus verdaderas esencias, sus espíritus) habían abandonado el cuerpo mortal para ir a visitar un mundo ajeno a su condición física, habían escuchado “conceptos” que tendrían que traducir en palabras humanas, habían regresado a un mundo imperfecto y decadente, habían oído nombres y sonidos imposibles de traducir, habían vivido, a lo largo de un tiempo humanamente incalculable, en la patria del espíritu, en su mundo “real”. Paolo de Tarso recordó así cuando fue “raptado”: “Conozco a un hombre en Cristo, que hace catorce años (si en el cuerpo, no lo sé; si fuera del cuerpo, no lo sé; Dios lo sabe) fue arrebatado hasta el tercer cielo. Y conozco al tal hombre (si en el cuerpo, o fuera del cuerpo, no lo sé; Dios lo sabe), que fue arrebatado al paraíso, donde oyó palabras inefables que no le es dado al hombre expresar” (2º Corintios 12, 2-4).
Para todos los que se consideran videntes, ya el hecho de volver al cuerpo tendría que ser un primer trauma: pasar de un estado místico, en el que la materia pasa a ser impalpable, las imágenes nítidas, los personajes con los que se encuentran son tangibles, los pensamientos pasan a ser conversaciones, el tiempo no está relacionado con el espacio y el espacio es libre de todo tipo de obstáculo, el hecho de volver a un cuerpo limitado, sujeto a las leyes de gravedad y de la corrupción y en el que los pensamientos dependen de sonidos guturales y labiales para poder ser expresados, es como caer en una prisión estrecha y angosta. “Las visiones de los videntes que ven a la Virgen, las apariciones de la Santa Madre, son todas experiencias místicas divinas que merecen respeto y devoción”.
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El capítulo III del Evangelio de Juan habla sobre la visita que Nicodemo le hace a Jesús, en la noche, lejos de las miradas indiscretas, sobre todo lejos de los espías que enviaba el Sanedrín en busca del “hijo del carpintero”.
Nicodemo es un “maestro (didàscalos) en Israel”, es decir aquel que tiene la verdad de la religión y de las tradiciones celosamente conservadas por algunas pocas familias como forma de tutela ante el paganismo capaz de corromper la religión misma. Es un hombre de poder que tiene derecho a ocupar un lugar en el Consejo del Sanedrín, en el cual también cuenta con derecho a voz y voto y además es estimado por el pueblo. Es un hombre de gran cultura, experto conocedor de la Torá y de las leyes.
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La Navidad es una fiesta cuya calidez se siente desde muchos días antes. Claramente hoy, para quienes tienen una edad avanzada, es diferente o, por lo menos, tiene una menor motivación espiritual en cuanto a lo que representa la Navidad. En las casas se decora el árbol y, en algunas, se sigue armando el pesebre. Hay que considerar que el pesebre es típico de la tradición popular italiana y recuerda la Navidad de 1223, cuando el señor feudal de Greggio organizó en honor a Francisco de Asís, quien estaba muy enfermo, casi ciego y cansado, un pesebre viviente. Mientras las canciones, los ritos religiosos, las madres y los niños recuerdan el nacimiento de Jesús, que se hizo hombre entre los hombres. Él, que estaba en el Cielo a la derecha de Dios Padre, hay muchos eminentes prelados, doctores de la enseñanza de las cosas sagradas, los “sacra docens”, los sacerdotes, que presiden los grandes rituales natalicios, que ponen en duda la existencia de Jesús y la divinidad de Cristo.
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En este tiempo que vivimos, en el que parece que es una moda proclamarse como paladines de la “libertad” y muchos hacen de ello slogans de partidos y movimientos políticos, en el que todo parece estar al alcance de la mano, todo deseo, toda necesidad, toda diversión y ¿por qué no? todo abuso, la palabra “justicia” termina siendo manipulada en beneficio propio, ideológico y partidario. ¿Qué es la “justicia”? ¿Es aquella que respeta la “libertad” individual? Pero ¿“libertad” de qué? Del libre pensamiento. Del empresariado libre. De la moral libre… ¡Y quienes más tengan, más pongan! En esta época que vivimos parece que todo forma parte de la “libertad”. De ellos se desprende que la “justicia” no tiene que afectar el “vale todo”.
Honestamente no creo que el problema primordial sea el concepto de “libertad” sino cual es efectivamente la naturaleza y el rol de la “justicia”. Para quienes ponen como base en su búsqueda los valores del espíritu antes de los de la materia tienen la obligación de referirse a las enseñanzas de Aquel al que nosotros llamamos Maestro, Jesús Cristo.
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“El mundo va a ir a otra guerra, más despiadada que las anteriores... La ira de Satanás ya no se contiene; el Espíritu de Dios se retira de la tierra, la Iglesia quedará viuda, ella va a ser dejada a merced del mundo. Hijos, volveos santos y santificaos más, amaos mucho y siempre. La oscuridad de la conciencia, el mal que aumenta, será el testimonio del momento de la catástrofe final que llega… se desencadena la ira en toda la Tierra, la libertad satánica, que ha sido permitida, hará estragos en todo lugar.
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