El Evangelio de Juan
Lectura de los primeros cuatro capítulos.
Introducción
Muchas personas me han pedido que hable sobre la Iglesia Giovanea, Marco Marsili me entrevistó recientemente sobre el significado de la misma, así que los remito a su canal para que puedan verlo.
Hemos explicado qué es la Iglesia Giovanea, es decir, que no es una Iglesia propiamente dicha y que no es una institución, pero muchos se preguntan ¿dónde encontramos todas estas verdades Giovaneas?
Las encontramos en el Evangelio, entonces lo único que se puede hacer es tomar el Evangelio y leerlo, porque creo que en el Evangelio de Juan está la mayor concentración de esas verdades que nosotros decimos que son las Verdades de Juan. Espero que se enamoren del Evangelio de Juan...
¿Cuál es la diferencia entre el Evangelio de Juan y los otros Evangelios?
Siempre hago esta comparación: pensemos en una película en la que el director tiene que mostrar una escena en la que Jesús habla a la multitud; siguiendo los 3 Evangelios, Mateo, Marcos y Lucas, el director hará un plano de una gran multitud y al fondo, a lo lejos, Jesús hablando; en cambio en el evangelio de Juan observamos una escena opuesta, Jesús se nos presentará de espaldas, o ni siquiera será posible verlo, solo podremos escuchar su voz, y en el fondo la gente reunida para escucharlo . ¿Por qué todo esto?
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Fue una buena discusión en la que han expresado algunas bellas ideas. Ahora para mi me resulta difícil unir todo lo que han dicho.
Quisiera partir de lo último que han hablado porque pienso que es una forma más fácil de comenzar.
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El hombre ha expresado siempre su religiosidad en cualquier tiempo y en cualquier espacio donde ha transcurrido su existencia. La religiosidad no es religión, son experiencias individuales que hablan a los contemporáneos, son prácticas en las que se manifiesta el sentir religioso, son prácticas litúrgicas o extralitúrgicas, plegarias, flagelaciones, ayunos, lecturas devocionales, textos que indican los métodos de dirección, pero que no son prescripciones.
Lo "prescripto" es lo que la jerarquía eclesiástica predica e inculca por todos los canales de comunicación; lo "vivido" es lo interiorizado por aquellos a quienes van dirigidas esas prescripciones.
Hay momentos en que la religiosidad humana parece encontrar una expresión mística cuando la acción religiosa parece distorcionar los conceptos limitados del pensamiento humano y sobrepasa todo sentir para sumergirse en la perfección cósmica, en el alma misma de la creación. Son pinturas históricas del sentir religioso que marcan cuán cerca está el infinito a la limitación humana, lo majestuoso a la humildad del sentimiento, el cosmos a la imperfección, la creación a la criatura.
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Nos encontramos en una situación de tal desamparo general que tenemos que admitir que, con nuestras capacidades físicas, culturales y los recursos en general, no estamos en grado de resolver los problemas sociales, económicos, ambientales y políticos. Sin embargo, es evidente un gran deseo de cambio: lo exige la gente, lo exige la naturaleza, lo exige la concepción del sistema espiritual ligado a la evolución cósmica de la creación. También el mismo dirigirse al “Cielo” para su intervención directa, hace parte del mismo sistema espiritual en la cual la misma alma humana es un medio de intermediación entre lo humano y lo divino. Muchos hombres, más allá de las religiones e ideologías invocan un cambio y se esfuerzan y sacrifican para obtenerlo; sus intenciones, sus gritos y sobretodo sus acciones se unen en un único río de energía de la manifestación humana que se transmite a la manifestación sobrenatural y de esta recae la fuerza divina hasta el más miserable de los hombres. “En mi angustia invoqué a Jehová, y clamé a mi Dios; Él oyó mi voz desde su templo, y mi clamor llegó a sus oídos” (2Sam 22,7)
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Fue un momento importante para la historia de las apariciones Marianas en Fátima. Todos, creyentes y no, vieron un “extraordinario” signo en el cielo: la danza del sol. Era el 13 de Octubre de 1917 y había una cantidad impresionante de personas en la Cova da Iria para seguir a los tres niños que declaraban que veían a la Virgen, y para ver el gran signo que la “visión” había prometido que todos verían. La Cova era un lugar de pastoreo, al que Lucía, Francisco y Jacinta llevaban a sus ovejas, se encontraba cerca de un pueblito compuesto por unas veinte casas. Ese día se encontraban al menos setenta mil personas de todas las clases: campesinos, pastores, comerciantes, propietarios de terrenos, masones, cristianos, ateos y muchos curiosos. Toda esta multitud no se había detenido ni siquiera ante la fuerte y persistente lluvia, que caía desde la noche anterior.
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Cuando se habla de los secretos, o de los mensajes, de Fátima y de otras apariciones Marianas, la mente se pierde inmediatamente en escenas apocalípticas. Este es el término más utilizado, apocalíptico, que deriva de la primar palabra del famoso libro de las visiones de Juan el Apóstol. De hecho el libro comienza así: “Ἀποκάλυψις Ἰησοῦ Χριστοῦ (Apokàlipsis Iesù Kristù)… Revelación de Jesús Cristo ”.
Por lo tanto Apocalípsis significa Revelación. Es más en el caso del libro de Juan se lee que Jesús le hizo la revelación a Juan, a través de un ángel, y “La revelación de Jesucristo, que Dios le dio, para mostrar a sus siervos las cosas que deben suceder pronto; y la dio a conocer, enviandola por medio de su ángel a su siervo Juan, el cual dio testimonio de la palabra de Dios, y del testimonio de Jesucristo, y de todo lo que vio. Bienaventurado el que lee y los que oyen las palabras de la profecía y guardan las cosas que están escritas en ella, porque el tiempo está cerca” (Apocalípsis. 1, 1-3). Creo firmemente que el hecho de que seamos advertidos de lo que está por ocurrir, o de lo que ocurrirá en el futuro no está mal sino que claramente es una suerte que sepamos anticipadamente lo que está por pasar, ya que nos da todo el tiempo como para tratar de evitar eventuales “accidentes”, o como para prepararnos mejor a los acontecimientos en los que nos veremos involucrados. Jesús le dijo a Juan, a través del ángel, que son bienaventurados aquellos que leen las profecías porque por medio de éstas conocen el futuro. Pero son bienaventurados aquellos que escuchan las profecías porque serán salvados. Escuchar la palabra de Dios significa hacerla propia y ponerla en práctica. Los ángeles proclamaron sobre la gruta de Belén: “Gloria a Dios en las alturas, y en la tierra paz entre los hombres en quienes Él se complace” (Lucas 2, 14). Las personas en quienes se complace Dios son quienes hacen Su voluntad. “Porque cualquiera que hace la voluntad de Dios, ése es mi hermano y hermana y madre” (Marcos 3, 35). Entonces ¿por qué tener miedo de las profecías si el hecho de conocerlas es una fortuna que nos lleva a la salvación?
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¿Qué ocurrirá el 13 de Mayo? Hace muchos meses que se espera este momento, al igual que se esperaba el primero de Enero del año 2000, en el que se creía que “no habría mil años más”, así como se esperaba el 21 de Diciembre de 2012 señalado por el pueblo Maya como el final de su calendario. El 13 de Mayo de 1917, en Fátima, los tres pastorcillos más famosos del mundo vieron a la Virgen. Cova da Iria, el lugar de las apariciones, a lo largo de estos 100 años se ha transformado en el santuario más grande y más conocido del mundo cristiano y, según las estadísticas, lo visitan diez millones de peregrinos por año, la misma cantidad de habitantes de Portugal). Han pasado 100 años desde ese acontecimiento y nos preguntamos (a decir verdad no son muchos los que lo hacen) si el terrorismo, si las guerras en Siria y en África, si los miles de inmigrantes que invaden no solo las tierras europeas, sino también los pensamientos y los valores de los occidentales, si las tensiones internacionales que le han hecho decir al Papa Francisco que estamos viviendo la Tercera Guerra Mundial “en pedazos”, como en una telenovela, si todo esto tendrá algo que ver con la aparición de Fátima y con sus mensajes secretos.
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La sucesión de acontecimientos terribles en la Tierra día tras día nos recuerdan los signos anunciados por Jesús antes del “fin” del mundo (Mateo Cap. 24). Sin embargo nuestro instinto de supervivencia nos hace tener esperanza en que todas las bellezas naturales que nos rodean no se acaban: nos entusiasmamos ante una exhibición artística, al escuchar música, o alguna canción; un atardecer o un amanecer provocan en nosotros emociones indescriptibles; la belleza de una mujer o de un hombre nos atraen; el mar, los ríos, las vigorosas cascadas embriagan nuestra sensibilidad. Todo lo hermoso que nos rodea nos une apasionadamente a este Planeta.
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(En relación a lo escrito por Giorgio Bongiovanni el 2 de Febrero de 2017 bajo el título “Los judas servidores de Dios, que traicionan la verdad”).
He leído mucho y he estudiado sobre las apariciones, he asistido a numerosas de ellas, para poder determinar, sin pecar de presuntuoso, ni mucho menos de autoproclamarme un sabelotodo, lo que ocurre empíricamente a nivel físico antes, durante y después de un contacto con el así llamado “mundo espiritual”. He visto videntes, mujeres y hombres, concentrados en oración y en meditación incluso por mucho tiempo, los he visto quedarse inmóviles y perder todo contacto con el mundo exterior, incluso los he visto volver del estado de éxtasis cansados, con frío, con la mirada perdida en el vacío, como desorientados. Ellos (o mejor dicho sus verdaderas esencias, sus espíritus) habían abandonado el cuerpo mortal para ir a visitar un mundo ajeno a su condición física, habían escuchado “conceptos” que tendrían que traducir en palabras humanas, habían regresado a un mundo imperfecto y decadente, habían oído nombres y sonidos imposibles de traducir, habían vivido, a lo largo de un tiempo humanamente incalculable, en la patria del espíritu, en su mundo “real”. Paolo de Tarso recordó así cuando fue “raptado”: “Conozco a un hombre en Cristo, que hace catorce años (si en el cuerpo, no lo sé; si fuera del cuerpo, no lo sé; Dios lo sabe) fue arrebatado hasta el tercer cielo. Y conozco al tal hombre (si en el cuerpo, o fuera del cuerpo, no lo sé; Dios lo sabe), que fue arrebatado al paraíso, donde oyó palabras inefables que no le es dado al hombre expresar” (2º Corintios 12, 2-4).
Para todos los que se consideran videntes, ya el hecho de volver al cuerpo tendría que ser un primer trauma: pasar de un estado místico, en el que la materia pasa a ser impalpable, las imágenes nítidas, los personajes con los que se encuentran son tangibles, los pensamientos pasan a ser conversaciones, el tiempo no está relacionado con el espacio y el espacio es libre de todo tipo de obstáculo, el hecho de volver a un cuerpo limitado, sujeto a las leyes de gravedad y de la corrupción y en el que los pensamientos dependen de sonidos guturales y labiales para poder ser expresados, es como caer en una prisión estrecha y angosta. “Las visiones de los videntes que ven a la Virgen, las apariciones de la Santa Madre, son todas experiencias místicas divinas que merecen respeto y devoción”.
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En este tiempo que vivimos, en el que parece que es una moda proclamarse como paladines de la “libertad” y muchos hacen de ello slogans de partidos y movimientos políticos, en el que todo parece estar al alcance de la mano, todo deseo, toda necesidad, toda diversión y ¿por qué no? todo abuso, la palabra “justicia” termina siendo manipulada en beneficio propio, ideológico y partidario. ¿Qué es la “justicia”? ¿Es aquella que respeta la “libertad” individual? Pero ¿“libertad” de qué? Del libre pensamiento. Del empresariado libre. De la moral libre… ¡Y quienes más tengan, más pongan! En esta época que vivimos parece que todo forma parte de la “libertad”. De ellos se desprende que la “justicia” no tiene que afectar el “vale todo”.
Honestamente no creo que el problema primordial sea el concepto de “libertad” sino cual es efectivamente la naturaleza y el rol de la “justicia”. Para quienes ponen como base en su búsqueda los valores del espíritu antes de los de la materia tienen la obligación de referirse a las enseñanzas de Aquel al que nosotros llamamos Maestro, Jesús Cristo.
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